ピアノの回収に関するお話

2001年に、ニューヨークタイムス紙が「昨年、世界で生まれた言葉の中で使われるようになった言葉」の中で、「将来の人類の歴史にとってもっとも刺激的で重要と思われる言葉」として紹介しています。
同じ2001年には、「サイエンティフィック・アメリカン」という有名な科学雑誌で、この予防原則が紹介されています。
物理をやっている人は知っているかと思いますが、量子力学において位置と運動量とか、時間とエネルギーの間には100％の因果的確実性をもって表現することができない余地が残るというもので「不確定性原理」などと呼ばれているものですね。
まさに科学的な意味であれば不確実である、という前提を認めつつ、なおかつそれを超えて別の配慮から、これこれしかじかのことを非因果的に成り立つとみて、対応策を講じていかなければならないんだという原則が、いま生まれかかっていると言ってもいいと思います。

いずれにせよ、ヨーロッパの人たちは予防原則を強く推そうとしていますけれど、出発点はやはりアメリカなんですね。
アメリカの環境問題に関心の高い人たちが、中央政府のポリシーを変えさせる国民や企業、その他諸々に対して不誠実になる。
こういう論理がアメリカ政府にはあるわけですね。したがって、まずリスクには目標がある。

水路の向こう側に抜けるという目標ですね。
そして、人間が何らかの利益を得るためにする行為に伴うもの、というわけですね。
何らかの利益があるから、水路を抜けて向こう側へ行くわけでしょう。整理すれば、目標があって、その達成に伴う危険を冒しながら進んでいくことが「リスク」であるその点で「リスク」と「危険」とは異なるものです。

世代間倫理の話に進む前に、リスクについていくつかまとめておこうと思います。世代間倫理ということを考える上で、「リスクマネジメント」という考えが必要になってきます。


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